赤真子的目光中并未表露出什么情绪，吴侯却觉得自己快要笑不下去了。他把目光移向自己手中把玩着的酒壶，漫不经心地笑着，身上浸着酒气，好像还在醉着：那还能有什么呢？

  在你辖域之外不远处，曾有一只狗王。赤真子说道，平静地看着他。

  吴侯挑了挑眉，双眼在酒意里迷蒙湿润，好像才知道赤真子说的事情一样，可等他把眼睛从酒壶上转回去，重新与赤真子的目光对视上时，脸上的表情就再也做不下去了。

  那个狗王已经化身成了怪异，就在他辖域的左近，他当然是知道的。赤真子也看出来了他只是在装傻，但不气不怒，目光分明表现出已经看透，口中却一句一句说得明白，向着他逼过来。

  生灵在劫中化身怪异，死后不但肉身与神魂修为皆散，连真灵也消亡了。赤真子把两人皆知的事情挑了个明白，真灵陨灭，便彻底消亡了。

  肉身就像魂魄的衣裳，凡人眼中的死生大事，在达到一定程度的修行者来说，不过是剥去一身旧衣再换一身，神魂的损伤比较严重，如果神魂被彻底消磨去了，只剩一点真灵，那就真的相当于什么都没有了。不过真灵还在，就有重来的机会。肉身和神魂都会被消磨殆尽，但真灵是长存不灭的，一个生灵的因果与命理就牵在真灵上，故而没有什么人死债消的说法，就算身与魂尽消，记忆与修为皆不复存，如果有未能偿尽的因果，仍要继续受之。就像一个人如果失忆了，不再记得他所做过的事情，那么假如他曾经是个谋财害命的匪盗，难道就可以因为他不记得就认为他是无辜的吗？假如他曾经是个慷慨救急的善人，难道别人就可以因为他不记得了而不还钱给他吗？

  故而，真灵的长存与因果命理是相成的，之前还从没发生过真灵陨灭的事情，但在此怪异大劫之中，那些化身怪异的生灵在消亡之时，他们的真灵也彻底消亡了，续在他们身上的因果与命理也被强行扯断，留下一片空寂可怕的黑洞。

  吴侯半睁半闭着眼，他知晓此事，甚至比赤真子更清楚发生了什么。

  在有真灵消亡前，断裂的因果和命理还可以用种种手段弥补修正，但在真灵消亡后，这世间的因果与命理就再也没有办法补全了。消逝的真灵已经消逝了，原本该与他们相连的因果和命理却还在，只能孤寂地牵扯着另一头的众生们，断裂在虚空中飘荡着。

  第一个真灵的消亡并不是在怪异大劫兴起后才产生的，那是在更远的时候，在吴侯还是守一的时候。他不得不选择转世也与此有关。

  吴侯知晓赤真子想要他做什么。赤真子想要他现在就舍下鬼身修为，他以此鬼身积聚下太多怨煞，注定无法以此身成道，早晚有一天会被反噬，大劫正有愈演愈烈之势，若是硬撑到不得不放弃的那一日，局势必然凶险异常，吴侯可能连真灵都保不住。现在舍下此身修为，化解殿中怨鬼的煞气，重新投胎，有赤真子的看护和点苍山的庇护，至少能够保证真灵无碍。

  赤真子要他断尾求生。

  庙前人们虔诚的祝祷声隐隐传来，遥远的好像来自另一个世界。吴侯很清楚，赤真子给他选的路才是目前最好的选择，但他不愿如此。

  在赤真子重新找到他之后，已经无数次与他谈过这个问题，以前是为了他这偏狭的行事手段，现在更添上了大劫的影响。他之前都强行糊弄过去了，但这一次，如果不能给出一个真正的解释，赤真子怕是不会离开了。

  你不是一直想知道我当初为何要隐瞒自己的转世吗？吴侯拨开酒壶的盖，凑近嗅了一口。

  赤真子点头。

  转世之后正是最虚弱的时候，若有人引导，受师门庇护，才是稳妥的选择。吴侯是因为意外而不得不转世，并非犯下过错，又为什么要逃开呢？之前吴侯一直不提，他也没有强问。

  我当初被迫转世，不是因为意外，而是因为我的戒险些要毁了。吴侯道。他将此事说得轻巧，衣服和软垫上都氤着酒气，眼睛迷蒙得好像还沉在醉意里，却还是使赤真子闻言一惊。

  赤真子并不知晓此事，只知当时守一出了意外，修为将毁，不得不舍弃此生转世重修。

  吴侯修持戒法，但并非对每一条戒律都严苛如此，那样就修不成了，路是一步一步走的，没有谁是天生的圣人，若他真能做到，那就是已经达到了修行的终点，也不必再修行了。吴侯对大部分戒律都是与其他修行者一样，只方便法门修持，允许暂时离戒，唯有一戒，是他持戒法的根基。

  这一戒是秘戒，不可宣之于人，除了他自己与当初给他受戒的师父，再无第三人知晓他所持的究竟是什么戒。

  吴侯已继续说了下去：我的戒，不是因为我的过失而不稳的，而是因为天地的变动。

  修行者的戒律并非随便定下的，那与天地与道心有关，否则一个人若是发誓说我不食秽物，做到这种事，难道就能算他修行有成了吗？

  持戒法的本质在于修行，戒律自然沟通天地，如天地不稳，戒律自然也就不稳了。守一就是被坑在此处，他没有违戒，却因为天地的变动导致自身的修行出了问题，以至于不得不舍身转世。

  话说到这里，赤真子就明白了。他不会继续追问，再细问下去，那就要涉及到吴侯的秘戒内容了。

  你秘密转世到这里，是为了调整你的戒？赤真子问道。

  吴侯道：算是吧。

  持戒法是他修行的根基，他的号就是因此而取的。所以当他的戒动摇之时，他便伤了根基。天地之道有动荡，但他却没有办法力挽狂澜将之修正，如果不想舍戒，就只能调整他的戒。但戒又岂是能够轻易调整的？为此故，他不得不舍了一身的修为，转世重投，而吴可忌的一生都没有修行，亦是在不断地试探、调整，至今也未能成。未能成才是正常的，戒的根基在于道，根已经动摇，又怎么能够指望枝干稳固呢？

  要想改戒，要么小心翼翼地修去烂伤之处，要么彻底裁枝新发，两条路都不好走，他以两世身命相祭，凭决绝之念，强行稳固下持戒法。

  他已给出了理由，但这理由还不够。这些事他在点苍山也可以做，为什么要特地避开呢？

  赤真子已经想到了。曾经他想不明白吴侯为何要以偏激的手段行事，现在却明白了，他痛惜地看着吴侯。

  吴侯摇了摇壶，壶中已经没有酒了。他目光落在空处，似是对赤真子说，又像是自己在喃喃：因果已经乱了，行善守戒的意义在哪里？

  当行善成了容易欺侮，当为恶反可攥取利益，众生受此引导，这世界会变成什么样？

  吴侯庙前的信徒们往来，小鼓做小童打扮，被大香炉的热气蒸得小脸泛红额上生汗，将线香递给排队的信徒，看他们虔诚叩拜向神明祈求顺遂。

  众生口中的神仙，也只是走在修行路上的生灵，修行者不需祈求，修行者依道而行，道就是他们的指引与庇护。

  可是，若道乱了呢？

  因果毁断命气混乱，善恶没有了奖惩，修行便失去了指引，众生迷茫。

  吴侯不是在问自己，他是在问众生。他修持了两辈子的守戒法，心坚意定，无论外境如何转变，他的心意是不会随之而改的。他试过调整他的戒，可那会违背他的心，那与舍戒又有什么不同呢？他不愿舍戒，难道是舍不得持戒法的力量吗？他修行持戒法，难道修的是力量吗？